张炎（公元1248年～1320年？）字叔夏，号玉田，是南宋循王的六世孙。南宋亡时，他三十二岁，家产籍没，遭受国难家祸。入元后，潜迹不仕，过着寄人篱下闲游飘泊的生活，甚至一度在宁波设肆卖卜，并曾流寓瑞安，晚境凄凉，最后落魄而死，享年约七十岁。
张炎作为南宋遗民词人，也是南宋格律派的最后一位重要作家，博学多才，有词集《山中白云词》，《四库全书》评云：“其所作往往苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以剪红刻翠为工。”另有词论专著《词源》，自称“用功愈四十年”，总结宋代词学和词的创作理论，对后世产生很大影响，以至在词坛曾一度出现“家白石（姜夔）而户玉田”的盛况，成为填词家不可少之书。我市夏承焘教授有《词源注》、郑孟津先生有《词源解笺》著作，足见温州学者对《词源》的推崇和重视。
元至元三十一年（公元1294年），张炎时年四十七岁，春、夏之际，曾寓居瑞安，留有词作《西子妆慢》、《梅子黄时雨》等二首,今录《西子妆慢》如下：
吴梦窗自制此曲，余喜其声调妍雅，久欲述之而未能。甲午春寓罗江，与罗景良野游江上，绿阴芳草，景况离离，因填此解。异旧谱零落，不能倚声而歌也。
白浪摇天，青阴涨地，一片野怀幽意。杨花点点是春心，替风前、万花吹泪。遥岑寸碧。有谁识、朝来清气。自沈吟、甚流光轻掷，繁华如此。
斜阳外。隐约孤村，隔坞闲门闭。渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世。危桥静倚。千年事、都消一醉。谩依依，愁落鹃声万里。
从词前小序看，“甲午”为元世祖至元三十一年。“罗景良”无考，一本作“陈文卿”。“罗江”据《宋书•州郡志》：“安固令，吴立曰罗阳。”又《赤城记》：“晋太康四年（公元283年）以罗江属晋安固郡，罗江即罗阳，今温之瑞安。”故《康熙瑞安县志》：“吴时名罗阳江。”罗江实即罗阳江的简称，指代瑞安。又郑思肖《玉田词题辞》：“自仰扳姜尧章、史邦卿、卢蒲江，吴梦窗诸名胜。”卢蒲江即南宋永嘉词人卢祖皋，“名胜”谓具有古迹的著名地方。舒岳祥《赠玉田序》也说：“不入古杭，扁舟浙水东西，为漫浪游。”均可证张炎确曾到过温州。有人认为“罗江”乃余姚市罗江乡，实误。
词上片一二句写江面，江岸寥阔景色，一“摇”一“涨”，极写其动态，其野兴情趣，溢于言外。四句陡转，既写杨花是春心，又说替花吹泪，与苏轼“不是杨花，是离人泪”可谓各尽其妙，惟张词更委婉低徊。“遥吟”二句，谓西山景色相赏无人，与轻掷光阴者，同其辜负。“自沈吟”，一声慨叹，物情人意，奈心事难遣，而兴亡之感亦寓矣。下片通过“斜阳外”换头，写出时间之推移，带出暮色苍茫中一片恼人景物，隐约的孤村，闭门的土堡，可谓别具怀抱。“渔舟”句，把词人的感受，带入无限惆惘的境界，扁舟不返，殆已入桃源，或其时有招隐不归者，藉此寄讽，但千百年之事，不妨一醉都忘。“谩依依”，冠一“谩”字，意有反指，即不要如此依恋，而愁心万里，飘零依旧，只听得杜鹃声声入耳，不如归去。以情结景，深婉之至。
另首《梅子黄时雨》“病后别罗江诸友。”则是张炎离开罗江时留别友人之作，透过词，得知这次是“来访深隐”，即探访隐居避世的遗民逸士，即同道知音之辈，故在罗江寓居时，“爱尘事顿消” ，“向醉里谁扶” 。可是词人病了，病子思归，但“鸥鹭相看如瘦，近来不是伤春病”实则是艰危身世因避世而思归。离别时，“弹到琵琶留不住，最愁人是黄昏近。江风紧。一行柳阴吹暝。”这一留别的场面是十分感人的，别筵上的琵琶已弹奏得不能再弹了，黄昏都快降临了，主人一再劝其逗留一段时日，而客人却一再抑制其内心的离情别绪。举目远望，只见江风吹得正紧，岸上一排柳阴在暮色中飘拂着。借景抒怀，有情不自禁者，今天读来仍使人深感其别时况味和挚友情谊。
词人另有一首《暗香》，词题为“送杜景斋归永嘉”。词称他们二人曾“重访山中旧隐，有羁怀，未须轻说。”可见二人之间声应乞求之所在。而这次别离亦非一般。“愁绝，更别离。”其中似有难以与外人道者。最后表达依依惜别的殷切之情：“莫想忘、堤上柳，此时共折。”既含蓄蕴藉，又悽怆缠绵，感人肺腑，足见元时温州地区遗民逸士之多及其交往之密。
张炎与温州的另一重要关系是他写的《满江红》词，据其词题云：“韫玉传奇，惟吴中子弟为第一流。”王国维《宋元戏曲考》云：“叶盛《菉竹堂书目》有《东嘉韫玉传奇》，则宋元戏文大多出于温州。唐高祖武德五年（公元622年）于永嘉置东嘉州。在《韫玉传奇》前冠以”“东嘉”二字，足证其为南宋时期的温州南戏，这可说是研究温州南戏的珍贵资料，也是张炎对温州南戏文献的最大贡献。
（胡雪冈/文 《温州都市报》20110303）
