惊闻95岁的侯百朋先生和98岁的胡雪冈先生于2022年2月13日同日仙逝，两位先生的共同志趣在南戏研究。南戏，被誉为“百戏之祖”，南宋初年形成于浙江温州一带，用南曲演唱，故有南戏九百年,源于温州之说。

侯百朋先生

原温州师范学院中文系副教授，是一生只为高则诚的南戏专家。1956年全国开展有关《琵琶记》的讨论，先生阅读讨论文章，有感于观点相左，分歧很大。深感高则诚是乡先贤，对他的研究，一是责无旁贷，二属近水楼台。于此，自觉以《琵琶记》为研究方向，开始收集相关资料，抄写卡片，积之岁月，居然不少。代表著作有《高则诚和琵琶记》《琵琶记资料汇编》等，论文数十篇发表于《文学遗产》《文史》《文献》《中华文史论丛》等。半个多世纪过去，名家论著，援引为据，绵延不绝。

1987年至1997年，我在中文系工作，每逢春节代表学校慰问退休老师，分工让我负责，我也正好公私兼顾，到老师们家里执学生礼。每次先生都在书房兼客厅的卧室里接待我，吸引我的是桌上一沓沓抄写卡片，一律的蝇头小楷，一丝不苟，做得极精致。书柜顶上码着整齐一水的纸板箱，全是抄写的卡片，分门别类，井然有序，非常别致。闲聊一般不超过半小时，亲聆音旨，如坐春风，终身受用。先生退而不休，还在做学问；先生退休不褪色，保持当年教学内容、教学设计、教学语言乃至做人做事追求精致的特色。2000年的一天，先生到我办公室，说普觉寺巷片区老宅拆迁，将要搬孩子家住，让我去他家搬取对我有用的书和资料。我知道，先生大半辈的心血，一般不轻易予人。先生说，眼疾视力日趋模糊，还想剩点视力看看世界。最终不忍心搬，先生研究是多方向的，书房应整体保留，发挥为后人自学、治学提供教科书式活样板的事功意义。

胡雪冈先生

先生原名胡焕光，原温州师范学院中文系副教授。编著有《孔尚任和桃花扇》《高则诚集》（合作）《温州南戏考述》《〈红楼梦〉回评本注释》《意象范畴的流变》《美学范畴新探》。曾参与《中国美学范畴辞典》《唐宋诗词评析辞典》《元曲鉴赏辞典》的撰写。在《古代文学理论研究》《戏曲研究》等刊物发表论文60余篇。

1956年全国开展有关《琵琶记》的大讨论，先生认为是个温州人，应该有话要说。1957年在光明日报文学遗产版发表《〈琵琶记〉的作者高则诚》一文，是南戏研究的开始。

校释《张协状元》，这部书是现存宋代南戏中惟一的传本，据说是1920年叶恭绰先生从英国伦敦古玩地摊买回的。著名南戏专家钱南扬校注过它，是高水平的，余地已然很小。先生迎难而上，可谓"螺狮壳里做道场"。

温州南戏是我国最早形成比较成熟的戏剧形式，已经具备完整的文学剧本和舞台演出体制，是中国戏曲的正式产生，在我国戏曲史乃至世界戏剧史上都占有重要地位。温州是南戏的发源地，尽管学术界仍有争论，有温州说、福建说和临安说，先生《温州南戏考述》一书，坚持"南戏的源出于温州"的观点，现在温州说基本被认可。

中国艺术研究院研究员孙崇涛称赞书中对南戏研究的新突破:在阐述南戏为什么在温州发生的问题时，除全面考察两宋时期温州经济、文化、教育、学术等产生南戏的客观外因条件外，并注重南戏艺术的本体发展，查考了温州乡傩、百戏、说书、傀儡、影戏等诸种艺术以及里巷歌谣、书会、瓦舍、露台的历史状况，说明这些都是温州南戏赖以产生和发展的内因依据，而这些以往研究者很少涉及。

除此，先生还从事我国古代美学范畴研究，与西方美学的基本区别，主要在于范畴的不同。复旦大学汪涌泉教授称之为"荒地上的耕耘"。先生生命不息，研究不止，学术之树常青。

可以告慰两位先生：2014年8月，温州大学获批成立温州市社会科学重点研究基地“中国南戏艺术文化研究中心”；2017年11月，又正式获批成立浙江省哲学社会科学A类重点研究基地“浙江传统戏曲研究与传承中心”，是全省6个A类重点研究基地（含浙江大学）中唯一的文学类研究基地。中心首席专家俞为民先生系文科资深教授、温州大学浙江省A类一流学科（中国语言文学）负责人，研究成员也都各具特色，从不同领域和角度，对戏曲研究形成相互补充和相互支撑的良性互动。

两位先生那边有知，也会含笑九泉。

作者简介：

赖学军，男，1955年2月出生，浙江金华人。1981年毕业于温州师院中文系（原温州师专），温州大学人文学院副教授，硕士生导师。主要从事语文名师的成长与开发、教育人才学和教育人才生态学方面的研究。曾主持《优秀教师的成长与开发研究》等六项省市级重点课题，名师研究系列论文曾七次获得温州大学教科研学术年会一等奖。曾获温州市“为人师表优秀教师”、“优秀教育工作者”，学校“最受学生爱戴的老师”、 “硕士生好导师”等荣誉称号。

来源：天下中文系微信公众号

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