日落爱山紫，沙涨省潮回。平生梦犹不到，一叶眇西来。欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推？天外玉笙杳，子晋只空台。 倚阑干，二三子，总仙才。尔歌《远游》章句，云气入吾怀。不问王郎五马，颇忆谢生双屐，处处长青苔。东望赤城处，吾兴亦悠哉。
姜夔，字尧章，自号白石道人，江西鄱阳人。他是南宋著名的词人、音乐家。他的词重格律，音节谐美，多为写景咏物及纪游之作。这首《水调歌头》就是姜夔来温州游览，登临郭公山富览亭时，因触景伤情，感慨时势变迁而作的。
这首词的开头写了在郭公山上看到的傍晚景色。日落时分，瓯江边上，那紫黛色的群山多么招人喜爱。看到江中沙洲逐渐上涨增高，不断扩展，才突然醒悟潮水退了。
姜夔在宋宁宗开禧二年游处州括苍烟雨楼，写了《虞美人》词，这首《水调歌头》该是游览处州后来到温州，因作者是从处州（丽水）坐船顺瓯江而下，所以说“一叶眇西来”。“眇”字是辽远，高远的意思，意为从高远的西边坐船来到永嘉。
“欲讯桑田成海”，作者想探索一下桑田沧海变迁的道理，可是人世间竟没有一个知道。是否是海里的鱼儿与陆上的鸟儿相互争斗推移的结果？时局变化如此之大，也如眼前沧海良田变迁，时势如此多变，又是什么原因呢？也许这“桑田成海”是作者对祖国北方一片大好河山沦为金人铁路蹄之下所发的浩叹。作者感到世道乱糟糟，一切美好的都没有了。王子晋也登仙了，他那玉笙吹奏出来的凤凰鸣唱的绝妙音乐已在那渺远的天外，早也听不到了。只在温州的城南方尚留下一座空空的吹笙台。《永嘉县志》引《名胜志》说：“吹台山在城南二十里，上有王子晋吹笙台。”作者感到偏安江南的南宋王朝，在阶级矛盾和民族矛盾双重压力下，已经摇摇欲坠，行将分崩离析，一切美好的东西都失去了，留下的只有彷徨无措，空虚苦闷。
词下片说，他们同游的几位朋友，倚着富览亭栏干远眺。这些朋友都是了不起的有才华的人，都是“仙才”。
“尔歌《远游》章句，云气入吾怀。”你们歌吟着《楚辞》中的《远游》句子，而江上的云雾飘入我的怀抱。《楚辞
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远游》中有“悲时俗之迫
阨
兮，愿轻举而远游。”王逸注：“哀众嫉
妬
，迫胁贤也。”这种思想情绪与姜夔是一致的。
“不问王郎五马”，作者说我没有兴趣去打听王羲之的五马坊的古迹。王郎，指王羲之。五马，是封建时代太守的礼仪，太守出行时有五马载车。传说王羲之在永嘉当太守时，庭前列五马，马上装有绣鞍金勒，以便出行时，立即可用。
“颇忆谢生双屐”，谢生，指南朝山水诗人谢灵运，他曾在温州当太守，常游赏山水，游山时著一种特制的带齿木屐，上山时拔去前齿，下山时拔去后齿。当时人们把这种木屐叫做谢屐。作者说很想念谢灵运的那双木屐。作者用了“不问”与“颇忆”，表达了不羡慕王羲之为官的威仪，而要学习谢灵运徜徉于山水之间的那种感情。谢灵运不在了，那些山路长久没有人走了，都长出青苔了。李白诗《梦游天姥吟留别》说：“脚着谢公屐，身登青云梯。”作者也很希望穿上谢公屐，在那长满青苔的山路上寻找乐趣。
词的结尾说：“东望赤城处，吾兴亦悠哉。”站在富览亭远望赤城，我的情绪也变得悠闲自在起来了。赤城，山名，在天台北。传说天台山是有神仙的地方，而且是佛教圣地，因此词的结尾写放眼远眺天台赤城，可是在温州是怎么也看不到赤城的，作者是故意用这种夸张去更深地表现他的遁世思想的。
姜夔抓住温州的一些景物、历史，用委婉曲折的笔调，化景物为情思，把含蓄与自然结合在一起，把纪游、怀古、感时、抒情溶合在一起，写得清新俊逸，优闲自得，意境非常优美。
作者:沈洪保
2016
．8
