晚年风采
    耕耘园
    亮火盆
    编辑:  来源:温州文化 2016年夏季刊   日期:2016-12-16 阅读: [ ]

    谷日,又叫谷日节,每年的正月初八是民间传说中谷子的生日。传说正月初八天气晴朗,则主这一年稻谷丰收,天阴则年歉。谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜,并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。

    嘉庆《瑞安县志·民俗》:“谷日,俗乎为长八日,宵分,贫富皆于中庭燃薪,诸巷陌市肆亦然,爆竹如雷,火光烛天,群儿嬉戏跳掷,以庆其会。”

    小时候,农历正月初八日是奇特的很快乐的,因为这一天家家户户都要亮火盆。大人先把粗松木柴爿用柴刀劈成一条条较细长的,再在院子里把细柴爿在大火盆里,或直接在地上,搭成井字形的木塔。在井形木塔中放入许多刨花。傍晚一到,点燃刨花,顷刻就升起熊熊的烈火,红光照天,满院明亮,再加上噼噼啪啪的鞭炮声,小孩大人就欢呼拍手跳跃。有的小孩会围着火塘跑,有的胆大的小孩还来回跳过火塘,有的大人还抱起小孩在火塘上转了个几圈。这一天的瑞安,无论城里乡村,真是充满欢乐,充满喜气!

    光绪廿五年(1899)己亥正月,瑞安人林骏在其《颇宜茨室日记》中说:“初八日,雨。薄暮,看燃火盆,紅光滿天,颇有春气。邑俗谓是日为长八日,家家皆设火盆,叠松根作柴烧之,火要明亮,可卜一年财气,名曰亮火盆。此风相沿已久,旁邑皆无,亦鲁人猎较之例也。雁湖先生《且瓯集》载有《长八日火盆歌》,以纪其事。”

    林骏日记中提到的“猎较”意为争夺猎物。《孟子·万章下》:“孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。”赵岐注:“猎较者,田猎相较夺禽兽,得之以祭,时俗所尚,以为吉祥。孔子不违而从之,所以小同于世也。”可见狩猎祭牲的习俗由来已久,林骏认为瑞安亮火盘是鲁人较猎的遗风。

    林骏日记中提到的项霁,号雁湖(1781-1841),瑞安南堤人,其《且瓯集》中有《火盆词》:

    “长八日晴已宜谷,剪彩为人才化屋。

    析薪燃火良夜明,万户竹爆喧春声。

    流星霣空华月白,紫霞烛天半天赤。

    虚耗照尽占最吉,儿童笑语囷仓溢。

    三多瑞气充门闾,烬木尚蕃六畜猪。

    沉香甲煎君莫说,风焰如萤倏飘灭。

    人心冷懒愁地寒,且用火盆相暖热。

    安固江城真弹丸,斗牛紫气横阑干。

    忠孝重光竹帛烂,金印斗大何足算。”

    这是晚清诗人项霁根据瑞安正月初八古老的习俗特点写的诗。

    火,在人类发展的历史长河中,与生产、生活、生命密切相关。农业的起源离不开火,原始时期的基本生产方式就是刀耕火种。沒有火,人类熬不过冰天雪地的严寒岁月。《淮南子·本经训》中记载:燧人氏钻燧取火,教人熟食。,有了火使人类迈入了吃熟食的文明时代。所以好多地方都保留着原始社会对火崇拜的痕迹,甚至把对火的崇拜神圣化,並以节日的形式和預祝丰收相结合。古人认为火是圣物,火能凈化一切肮脏、污秽之物。在火塘上绕三圈,肮脏、污秽即被凈化。亮火盆仿佛就是瑞安的祭火节。 点燃火盆,就好像点亮生命之火,燂掉过去不好的霉运,祈祷吉祥,预祝丰收。送给回答者一份礼物送香吻赠言:好帅的回答,楼主送上香吻一枚,以表诚挚谢意!

    瑞安至今还有流传着民谣:正月初一开庙门,初二拜丈人,初三拜邻舍,初四拜屋底,初五圆真,初六上坟,初七无事干,初八亮火盆,初九嬉嬉,初十东堂殿推大猪。林骏说“旁邑皆无”,意为只有瑞安初八有亮火盆这个风俗,附近其他县是没有这个风俗的。我没有做过调查,也许真是这样。

    当今瑞安几乎处处城市化了,座座高楼,栉比鳞次,因条件限制,正月初八已经很少有人家搞亮火盆了,这民俗就在悄悄之中消失了。

    (沈洪保/文)

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