郑僖（约1288-1343），字宗鲁，号天趣，元平阳郑岙人，元泰定元年（1324）进士，授承事郎台州路黄岩州同知。僖通涉经史，淹有词翰，诗文多散佚，惟《春梦录》一卷，记述与永嘉（今鹿城区）吴氏女恋情故事，颇为人传诵。
延祐四年（1317），郑僖未第前客居温州郡城洪府授教。西邻有吴氏女，生长儒家，才色俱丽，精晓琴棋诗书。其父早逝，遗命宜嫁儒生，女亦自负不凡。一日，媒妪来言女家择婿而难得其人，洪府公子戏欲举僖求之。僖辞以已娶，不期媒妪欲求僖诗词达于女氏，僖为赋《木兰花慢》词一阕。翌日，吴女送和作至，媒妪且言：“女见此词喜，称文士之美，但母氏谓官人已娶而不可。”然女独怜僖之才，赓唱迭和，翰简传情。僖观所和两词，深不能忘，“其才情标致岂易得哉！”再赋诗三首：
银笺写恨奈情何，料得情深敛翠蛾。须信梅花贪结子，东风着意杏花多。
翠袖笼香倚画楼，柔情犹为我迟留。何时共个鸳鸯字，吟到东风泪欲流。
两才相遇古来难，重写芳情仔细看。莫待后时空自悔，不如闻取舞双鸾。
吴女步韵和云：
慈亲未识意如何，不肯令君画翠蛾。自是杏花开较晩，梅花占得旧情多。
残红片片入书楼，独倚危栏觉久留。可惜才高招不得，红丝双系别风流。
今生缘分料应难，接得新诗不忍看。谩说胸襟有才思，却无韩寿与红鸾。
韩寿红鸾：晋韩寿为司徒贾充门下小吏，与充女相爱慕，踰墙幽会，事发，充以女妻寿，见《世说新语•惑溺》。女诗尾系语云：“屡蒙佳什，珍藏箧笥，福浅缘悭，不成好事。母命伯言，不期违背，一片真情，翻成虚意。数语赠君，盈盈垂泪。”复遣乳母来观，述喜慕之意，愿托终身，欲虽居贰室亦不辞；且嘱僖托相知之深者往说其母。僖作俪语以报：“嗟伉俪之无缘，徒唱酬之相与。此日落花流水去，遥想芳尘；他时折桂月中归，必贻后悔。”又续以诗云：
画梁双燕舞轻尘，只见新诗不见人。夜夜相思飞蝶梦，东风着意杏花春。
风流才思古难全，若得相逢不偶然。有约绿杨门外过，珠帘半卷露婵娟。
吴女答书云：“两才相遇，方图结于红丝；一语败盟，又空成于画饼。诗词寄恨，蜂蝶传情。齐眉之好已休，众口之辞不息。鸳鸯枕上，夜夜相思；蝴蝶梦中，时时欢会。”并和前诗二首：
才高岂肯困泥尘，雁塔名香第一人。却笑此生缘分浅，可怜辜负两青春。
琴棋书画艺皆全，一段风流出自然。院宇深沉帘不卷，想君难得见婵娟。
是日，吴女又寄绣领至，工夫精巧，云“此是十年工夫所绣者”，矢意相从。僖复寄诗四首：
领中垂绣蹙双鸾，幼小工夫此最难。日久罗襦香欲褪，多情拆寄郑郎看。
落花时序易消魂，忍看云笺沁粉痕。近日恹恹香玉瘦，可怜和泪倚重门。
绣线慵拈梦乍醒，风流谁画柳眉青。琵琶声里昭君怨，莫向他时不忍听。
嫩柳娇依道韫家，东风何事苦惊鸦。流莺欲住频回首，尽日愁肠恼落花。
道韫：东晋女诗人谢道韫，聪慧有才识，为谢安所赏识。僖托吴槐坡山长往女家说合，然其母终然不允。有周氏子，挟财以媚其母，遂纳其定礼。女号泣曰：“父临终命归（嫁）儒士，周子不学无术，但能琵琶耳。我誓不从周氏！”因佯狂，掷冠于地。母怒殴之，女发愤成疾。答书云：“午间再辱云笺，披味恍如会晤之为快。恐天不假之以寿，万一抱恨而归，亦为君耳。兴言至此，悲涕涟涟。但以坚心为念，好事亦不在匆忙。衷肠非笔可尽，切祈尊照。”又寄和二绝：
泪珠滴滴湿香罗，病袖芳肌瘦减多。怪得夜来春梦浅，不知今日定如何？
青衣扶起鬓云偏，病里情怀最可怜。已自恹恹无气力，强抬纤手写云笺。
女病且笃，母乃大悔，惧逆其意，遂以定礼付媒妪，退还于周。然女病竟无起色，以书遗僖曰：“哀哉，古人云‘春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干’，诚哉是言！一自女媒通好之后，妒情之辈登奴门者其说不一，有云先生贫者，有云子多者，有云妻妒行者，奴闻之若风过耳，但以真心而待。况兼母与伯，以奴之身色才艺俱全，岂可为人次妻？而周舍挟财以媚母氏，遂以一红一书为定。奴乃泣涕不已，两被母凌，以致成病，而相思之情，又何可胜言！念欲窃香相随，奈千方百计不可，而此病愈危。若此生不救，抱恨于地下，料郎之情岂能忘乎？临终哽咽，不知下笔处，奴扶惫拜上。”女泣谓其青衣名梅蕊者曰：“我爱郑郎，生也为郑郎，死也为郑郎。我死之后，汝可以郑诗词书翰密藏棺中，以成我意。”未几，竟怨愤亡，年甫二十。僖闻之痛绝，以文寄祭，又作《悼亡吟二首》。
这是一段缠绵悱恻、凄怆伤感的情爱故事，也是含血和泪、用生命写下的凄美篇章。吴氏女的诗词翰简，不惟“字含玉润，韵染兰香”，妙句难忘，芳心可掬；更在其一往情深，对自由恋爱、婚姻的热烈企盼和勇敢表白，以及愿望得不到实现时的怨愤，“之死矢靡它”的决绝之心，所以令人感动。“非徒爱其才也，感其心也”，“临风悒怏”，数百年来曾经打动无数读者的心弦。
郑僖的《春梦录》传奇广为流传，除全文见载明陶宗仪《说郛》外，明姜准《岐海琐谈》、王会昌《诗话类编•闺秀》、清徐釚《词苑丛谈》、曾唯《东瓯诗存》亦各选载其事其诗，论者媲美于唐元稹之《会真记》。然封建说教者斥为“拂性”，谓“才美虽可夸，名教未足数”（嘉子述《春梦录后序》）。明支允坚《艺苑闲评》云：“元稹作《会真记》，郑僖作《春梦录》，自表其失行；牛僧孺作《周秦行记》，自陈其荡志，读之令人作恶。”适见迂腐，不足为训。
（陈增杰/文 温州日报20150207/来源）
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