苏仲翔（渊雷）先生《论诗绝句》74首（含补遗10首），1971年春撰于温州平阳寓舍，刻有油印本。1982年秋居沪上重加董理，附以外编，共得106首；遂冠以导论，1983年8月交由中州书画社出版。自谓“计生平论诗宗旨，尽于此矣”。
论诗绝句，以诗笔发诗论、写诗史，既是论，又是诗，是传统文学批评中的一种特殊体式。发轫于杜甫《戏为六绝句》，继作夥颐，至有万首之多 [1]，就中当数金元好问《论诗三十首》、清王士禛《戏效元遗山论诗绝句三十二首》最为传诵。苏著“远挹遗山，近师渔洋”，运用现代文艺观点，比较系统地评判《诗经》以来历代诗家之短长得失，阐发诗学理论，思裁周密，自成体系，继承传统形式而迈开创新步伐。王季思先生《跋<论诗绝句>》中给予很高评价：“读者熟此一编，就可以提纲挈领，掌握我国诗歌发展的梗概。”
细事揣摩，本编之创作特色可归纳为以下数端：
（一）准则风雅，举纲张目。
卷首代序《风雅新论》中，苏先生用“风雅”二字来概括中国古典诗歌的优良传统，即反映现实，抒发真实情感，达到“美刺比兴”的陶冶和讽谕作用。全书即以此作为批评的标准，内容形式兼顾，从精神面貌、创作手法、风格倾向等多个方面进行月旦论骘，纵横数千年诗风。这是不同于以往诗家的方法特点，给读者面目一新。王先生说的“提纲挈领”，我们说的“运用现代文艺观点”，“自成体系”,就是指全编将这一论诗宗旨贯穿终始。
（二）持论中肯，识见高卓。
在好多地方，作者不苟同俗论，有自家的心得体会和独到的见解，精彩叠出。且看：
谁言诗到苏黄尽，百态翻新可是难。
只有透关能传语，江西稗贩等闲看。（之三二）
这里，接过元好问《论诗三十首》之二二“只知诗到苏黄尽”的话头而反其意，认为不能片面理解苏（轼）黄（庭坚），应该从积极方面看待苏黄的成就和贡献。称扬苏黄之作突破唐风带来了宋诗“百态翻新”的创造性价值，难能可贵；至于江西派末流“腐熟窃袭”如同“稗贩”（小贩）的弊端，那是不能归咎于始创者的。此诚为诗家平允正大之论。
之三六云：“莫道四灵篇幅狭，片帆能翦大江风。”自宋严羽《沧浪诗话》以来，论者都指言永嘉四灵诗“小家数”、“边幅窘狭”，陈陈相因，语多贬抑。苏先生则肯定四灵突破藩篱，倡清苦之风别辟蹊径，“凝练以出，遂得咫尺万里之妙。”正如片帆扁舟大江上御风破浪而行，同样是让人向往的美的境界，那有什么不好？这种抛开形相（大小）追寻本真的审美视觉，是令人首肯的。
（三）立意超脱，阐发幽微。
五言苏李擅河梁，去国情怀绕别肠。
持较胡笳十八拍，不须真伪费平章。（之四）
诗说，旧题苏武、李陵《别诗》和蔡琰《胡笳十八拍》，不管真正作者为谁，篇中体现出来的“去国”别离眷念情怀，千百年后仍然扣动着人们的心弦。这些诗篇无疑是那个时代的杰作，所以我们不妨超脱一些，跳出“真伪”之辨的框框，转而探寻体味作品本身的美学价值。这是有感于连篇累牍辩论真伪仍不得要领而发，不失为通达之论。
苏先生论诗主张兴会神到，不拘形迹，随意挥洒，不求饾饤之工。他说王维的诗天趣自然，而以“雪里芭蕉分逸趣”称美之。沈括《梦溪笔谈·书画》引唐张彦远《画评》：“王维画物，多不问四时。如画花，往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉。此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。”宋惠洪《冷斋夜话·诗忌》：“诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉！如王维作画雪中芭蕉，自法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。”当兴会神到时，雪与芭蕉不妨同绘，不必拘以四时[2]。指为“失寒暑”、“误画了芭蕉” [2]，刻剑缘木，失其指矣。
（四）相提并论，融会贯通。
苏先生诗学功力深厚，广览博识，于历代诗流风格宗崇门派趋尚了若指掌，故能驱遣自如，排比合论，揭概异同，皆见妙谛。
公安疏荡竟陵乖，远揖诚斋近铁崖。
至竟渔洋工撮合，拈将神韵豁吟怀。（之四三）
此首就公安、竟陵、渔洋三家诗作论，辨其源流。谓三袁独抒性灵，犹能得杨万里（诚斋）的活泼作风；钟谭刻求奥峭，却取了杨维祯（铁崖）不好的一面，失之于偏。王士禛（渔洋）倡扬“神韵”说，是能撮合诸品优长，豁人心怀，尽善至美矣，故为吟家所共好。他在另一首诗中赞云：“渔洋七字妙多姿，绝代魂消秋柳诗。”（之四九）对于王氏很加推崇。曾语笔者，中州书画社约编《王士禛诗选》，已在《渔洋精华录》上钩定选目，并拟就导论，只是无暇下注。可见于阮亭诗情有独钟。张宗祥赠句有曰“从容典雅渔洋化”，他的绝句风调亦神似阮亭。
又云：“翁山狷洁傅山狂，顾怪归奇笔有霜”（之五十），论明遗民屈大均、傅山、顾炎武、归庄四家心迹和诗格；“船山仲则两相当，瓶水烟霞抗雁行”（之五九），论乾嘉诗人张问陶、黄景仁、舒位、王昙四家“郁怒清深”的情趣面貌，都能揭示要归。
（五）点化成句，善于剪裁。
蜀庖能浓浙能淡，他人言性我言情。
了知味在酸咸外，始觉无声胜有声。（之四六）
注云：“蜀庖句，虞集语。他人句，汤显祖语。了知句，司空图语。始觉句，白居易语。”括用虞集、汤显祖、司空图、白居易四家语意，说明诗之自然境界。随手拈来，熨帖浑成，运裁入妙。
其诗笔变化多姿，或融入掌故逸事，如嵇康“广陵散绝”、刘基“青田二鬼”、高启“犬吠深宫”、顾炎武古音“汀茫”（天明）；或摘取名句吟赏，以“微云疏雨”状孟浩然诗的澹远，“南磵沦漪”状柳宗元诗的幽森，“天惊秋逗雨”状李贺诗的奇谲，“日暖玉生烟”状李商隐诗的瑰美，都能恰到好处。其咏宋遗民诗云：“西台恸哭冬青梦，满树波涛付夕曛。”（之三七）拈出谢翱《西台恸哭记》、林景熙《冬青行》《梦中作》诸什，化用谢诗“野风吹空巢，波涛在孤树”（《效孟郊体》）的意境，形象生动，借景达情，表现国亡志士的凄怆怀抱。
（六）体调流便，词旨婉雅。
全编以诗的语言论诗，既有精卓的识见，又措词雅致，韵律婉美，在艺术造诣上可以与元遗山、王渔洋诸咏相媲美。试举一例：
岛瘦郊寒境亦奇，玉川快语入淋漓。
谁知一夜梅花发，恰是骊珠独探时。（之二六）
此言中唐贾岛、孟郊一派中，卢仝（玉川）诗于险怪外，酣快淋漓，别藴襟抱。如“相思一夜梅花发”之咏，何其风致，可称骊珠独探，这一层恐少有人顾注。卢《有所思》云：“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯……相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”以美人为喻，托言所思莫致，清乔亿《剑溪说诗》卷上称“音韵飘洒，已近似谪仙”。其论见、韵调、词采均臻完美，的是佳评佳咏。
此外，各篇均用一二句话揭明题旨，诗后附以评注，交代出处来历，引述隽语别闻，增加读者的理解与兴趣，与本咏互为表里，相得益彰。王先生称曰：“这就把前人的诗论、诗话和论诗绝句结合起来，成为诗歌评论的新体例。”这也是一个行之有效值得借鉴的创新之举。
苏先生的《论诗绝句》发表以来，广有影响。1980年香港《文汇报》开辟专栏予以连载，甚受欢迎；王先生《苏仲翔<论诗绝句>跋》刊登于1982年《光明日报·文学遗产》，引人注目。本文谨述重温之点滴体会，抛砖引玉，祈与读者诸君共相欣赏探索。
（刊载《温州日报》2019年1月6日第3版）
